文学とホセ・リサール

情報基準日：2026-08-26　／　分野：文化・宗教・言語

0. 最初に押さえる6点

フィリピン文学は「一つの言語の文学」ではない。口承叙事詩・スペイン語・タガログ語（フィリピノ語）・英語・地方語が層をなしている。単線の文学史として語ると必ず破綻する。

ホセ・リサール（José Rizal, 1861–1896）は「小説家が国民的英雄になった」稀な例である。しかも彼はスペイン語で書き、現在のフィリピン人はほぼ全員が翻訳で読んでいる。ここがこの分野の最大の勘所。

発禁だった2冊が、70年後に法律で全国必修になった。 1887年・1891年にスペイン当局が禁じた『ノリ』『エル・フィリ』は、1956年のリサール法（RA 1425）で全大学の必修教材になる。この反転がフィリピン近代史の縮図である。

注 リサールを「国民的英雄」と定めた法律は存在しない。 NCCA（国家文化芸術委員会）自身が「法律・大統領令・布告で公式に国民的英雄と宣言されたフィリピン人はいない」と明言している。

2025年、フィリピンはフランクフルト・ブックフェアの主賓国だった。 テーマはリサール『ノリ』からの引用。国際的露出が急増している局面にある。

注 読書率は下がっている。 成人の非教科書読書率は2007年61% → 2012年54% → 2023年42%（NBDB全国読書調査、SWS実施）。「文学熱が高まっている」のは業界・国際舞台の話で、一般読者層は縮んでいる。この二重構造を混同しない。

1. 全体像 ── 5つの層

米国統治で公教育が英語になったため、スペイン語文学は「読者を失った古典」になった。リサールを含む19世紀の主要作品は、いま母国で外国語文学として扱われている。

2. 口承文学と叙事詩

ダランゲン（Darangen）── マラナオの大叙事詩

ダランゲンは単なる物語ではない。慣習法（アダット）・倫理・統治観が埋め込まれた「法源」であり、長老は現在も慣習法の運用でこの叙事詩を参照する。文学と法が未分化のまま生きている。

注 危機の実態：語彙が古語で専門家・長老しか理解できないこと、「イスラームの信仰と矛盾する」という異論、そしてマラウィ包囲戦（2017）による住民の離散が重なり、演唱機会は激減している。文字化はミンダナオ州立大学（現マミトゥア・サベール研究センター）の民俗部門が進め、8巻が刊行されている。近年はTikTok等の短尺動画による若年層への伝達も試みられている。

ヒニラウォド（Hinilawod）── パナイ島

• パナイ島内陸のパナイ・ブキドノン（Panay Bukidnon）に伝わる叙事詩群。半神の兄弟ラバウ・ドンゴン／フマダプノン／ドゥマラプダップの物語。言語は古カラヤ語（archaic Karay-a）。
• 人類学者F・ランダ・ホカノ（F. Landa Jocano）が1956〜57年に、詠唱者「ウラン・ウディグ」（イロイロ州ランブナオ）と女性詠唱者ナルシサ「フガンアン」リンガヤ（カピス州タパス）から録音。
• 2024年5月8日、モンゴル・ウランバートルで開かれた第10回MOWCAP総会で、UNESCO「世界の記憶」アジア太平洋地域登録（MOWCAP）に決定。同時に『ドクトリーナ・クリスティアーナ』も登録された。
• 注（2026-08-25 第2次相互照合で修正）旧稿の「これがフィリピン初の同登録となった」は誤り。フィリピンは以前から「世界の記憶」に登録がある。
  • 国際登録（International Register）：フィリピンの古文字（Hanunoo/Buid/Tagbanua/Pala'wan）1999年／ピープルパワー革命のラジオ放送 2003年／ホセ・マセダ・コレクション 2007年／マヌエル・L・ケソン大統領文書 2011年。
  • アジア太平洋地域登録（MOWCAP）：ケソン大統領文書 2010年／クリオン・ハンセン病資料 2018年／『ドクトリーナ・クリスティアーナ』2024年／ヒニラウォド録音 2024年。
  • 正しく書くなら「2024年のMOWCAP登録は、フィリピンにとって3件目・4件目の地域登録」。「初」と書くなら何の「初」かを必ず限定すること。（出典：UNESCO Memory of the World のフィリピン登録一覧）
• 録音の実体：オープンリール22巻のうち19巻がヒニラウォド、計35時間32分。15編の叙事詩を含み（刊行済みは2編）、UP民族音楽学センター（UPCE）が2013年に受け入れ、デジタル化・整理した。セントラル・フィリピン大学（ホカノの母校）にも関連資料がある。
• 登録により国家文化遺産法上のグレードI扱いとなり、保護・保存の優先対象になった。

フドゥフド（Hudhud）── イフガオ

• 北ルソン・イフガオの棚田地帯で、田植え・収穫・通夜の際に詠唱される物語歌。200以上の詠唱、完唱に数日。女性の先唱者と女性合唱の掛け合い形式。代表作『フドゥフド・ニ・アリグヨン』。
• 2001年 UNESCO「傑作」宣言 → 2008年 代表一覧記載。フィリピンで「傑作」宣言を受けたのはフドゥフドとダランゲンの2件のみ。

注 日本語資料で見かける「ヒヌドゥン」は、多くの場合このフドゥフド（Hudhud）かヒニラウォド（Hinilawod）の表記揺れ・誤記である。両者は別物（イフガオ／パナイ）。

3. スペイン統治期 ── 印刷と韻文

フランシスコ・バラグタス『フロランテとラウラ』

• フランシスコ・バラグタス（Francisco Balagtas、1788年4月2日–1862年2月20日）。ブラカン州ビガア村（現在の同州バラグタス町）に鍛冶屋の子として生まれる。「タガログ詩人の王子（Prinsipe ng Makatang Tagalog）」、しばしば「フィリピンのシェイクスピア」。
• 注 姓の表記が2つあるのは、1849年のクラベリア総督令（住民に定型姓を採用させた布告）に従い法的姓をバルタサール（Baltazar）としたため。同一人物である。
• 『Florante at Laura』（1838年刊）。マニラでの投獄中（1835〜36年頃）に執筆したとされる12音節四行連のアウィット。アルバニア王国という架空の異国が舞台。かつての恋人マリア・アスンシオン・リベラ（「M.A.R.」＝セリャ）に捧げられている。
• 遠い異国の暴政として書かれた不正・専横は、植民地下のフィリピンそのものとして読まれた。ムスリムの王女フレリダとペルシャのアラディンを対の恋人に据え、宗教の違いを差別の理由にしないという主題を含む。
• バラグタサン（Balagtasan）＝即興の韻文論戦。1924年4月にマニラで初開催され、ホセ・コラソン・デ・ヘスス（Jose Corazon de Jesus）とフロレンティノ・コリャンテス（Florentino Collantes）が対決した。現在も学校行事として残るが、地方首長が「忘れられつつある」と危機感を語る水準にある。
• 4月2日は「バラグタス・デー」（1974年 布告第1249号）。ブラカン州・バタアン州では特別休日が布告される年がある（2025年はバタアン州で3月13日に特別非就業日を措置）。

4. ホセ・リサール ── 生涯

日本との接点 ── 日本語読者向けの核心

• 欧州への二度目の渡航途中、1888年2月28日に横浜着。乗り継ぎの数日の予定が、スペイン公使館や日比谷の東京ホテル滞在を経て約2か月に延びた。当時26〜27歳。
• 公使館近くで見かけた「おせいさん」＝臼井勢似子（1866–1947）と親しくなる。元旗本の家系で英語・仏語を解した。二人は歌舞伎を観、日光・箱根にも足を延ばしたと伝わる（表記は「勢以子／勢似子」の揺れあり）。リサールは生前この関係を誰にも語らず、没後の遺品整理で彼女の写真が見つかったとされる。
• 日比谷公園（心字池付近）にリサール記念碑（1961年6月19日建立、「1888年この地東京ホテルに滞在す」）と胸像（1998年、比独立100周年記念）がある。 都心で最も見に行きやすいフィリピン関係史跡である。
• 日本からの船上で自由民権運動家の末広鉄腸（すえひろ てっちょう）と知り合い、ロンドンまで同行した。 鉄腸は英語を話せず、日本語を解するリサールを介して意思疎通したという逸話から、同行記を『唖之旅行』と題した。鉄腸は1891年、リサールをモデルとする主人公「多加山峻」を据えた政治小説『南洋之大波瀾』を発表している。注 ただし結末は「独立後のフィリピンが日本の保護下に入る」という当時の南進論そのもので、アジア連帯の物語であると同時に日本の膨張願望の物語でもある。ここを外して「日比友好の美談」だけで語ると誤読になる。

5. 二つの小説

小説以外の主要著作

『わが最後の別れ』をめぐる事実

• 原詩に題名はない。「Mi último adiós」の題はマリアーノ・ポンセ（Mariano Ponce）が付けたもの。
• 妹トリニダードにアルコールランプを渡して持ち出させた（看守に悟られぬよう英語で伝えた）と伝わり、数日で筆写・回覧されて広まった。
• アンドレス・ボニファシオ（Andrés Bonifacio）がタガログ語訳「Pahimakas ni Dr. José Rizal」を作った。 形式は当時の大衆に届くアウィット。注 研究者からは「扇動目的で意図的に訳し替えた箇所がある」との指摘もある。武装革命を否定したリサールの詩を、革命の最高指導者が翻訳したという構図自体が、この国の英雄観の複雑さを示す。
• フィリピン諸語46言語（フィリピン手話を含む）に訳され、英訳だけでも2005年時点で35種以上が刊行されている。ホセ・コラソン・デ・ヘスス、パスクアル・ポブレテ、ギリェルモ・トレンティーノらのタガログ語訳も並存する。

6. 処刑と国民的英雄化 ── 3つの落とし穴

注 落とし穴1：「国民的英雄」を定めた法律はない

• NCCAは「いかなるフィリピン人歴史上の人物も、法律・大統領令・布告によって公式に国民的英雄と宣言されたことはない」と明言している。
• 実際にあるのは個別の顕彰措置。1898年12月20日、アギナルドが12月30日を国民哀悼の日と布告。1901年、米タフト委員会のAct 137でモロン地区をリサール州に改称。
• 1995年に「国民的英雄委員会」技術部会がリサール、ボニファシオら9名を推薦したが、行政府が動かず宙に浮いたまま。
• 歴史家レナート・コンスタンティーノは1969年の講演「理解なき崇拝（Veneration Without Understanding）」で、武装革命のボニファシオではなく平和的改革者リサールを英雄に据えたのは米国統治にとって好都合だったと論じた。この論点はいまも生きている。

注 落とし穴2：「転向書（retraction）」論争

• 1935年、マニラ大司教区文書館から、1896年12月29日付でフリーメイソンとの決別とカトリック復帰を記した文書が発見された。以後、真贋論争が続く。
• アンベス・オカンポ（Ambeth Ocampo）は2025年12月31日付のInquirerコラム「Rizal's retraction is authentic」で、「自分は大司教区文書館で実物を見た。文書は存在する」と述べ、同時に「学部生に真贋を討論させるのは無意味だ」と両陣営を批判した。 論点は真贋ではなく「リサールが何を意味したか」に移っており、それは本人にしか答えられない、というのが彼の立場。
• 注 一般公開されているのは複製で、実物の閲覧機会は限られる。断定して書くと必ず反論が来る領域である。

注 落とし穴3：リサール作でない「リサールの作品」

• 詩「Sa Aking Mga Kabata（わが幼き日の仲間へ）」は、リサール作ではない可能性が高い。 オカンポ、ニロ・オカンポ、国民芸術家ビルヒリオ・アルマリオ（Virgilio Almario）が、①リサールの時代に存在しないタガログ語の「k」表記が使われている、②「kalayaan（自由）」という語をリサールが知ったのは20歳頃である、③他の詩と違い草稿が存在しない、として否定している。エルメニヒルド・クルスまたはガブリエル・ベアト・フランシスコの作ではないかとされる。
• 注 この詩はいまも学校教材やSNSで「8歳のリサールの詩」として流通している。日本語記事でも見かける。引用する前に必ず疑うこと。

7. リサール法（Republic Act No. 1425）

カトリック教会の反対（歴史にそのまま残っている）

  教会は「異端的」「反カトリック」として法案に組織的に反対した
  マニラ大司教ルフィノ・サントスは「削除版（expurgated）」なら可と提案 →
    レクトは「無削除版でなければ意味がない」と拒否
  教会側は「良心と信教の自由の侵害」と主張し、
    可決なら「カトリック系学校を閉鎖する」とまで警告した
  上院での反対はフランシスコ・ロドリゴ、マリアーノ・クエンコ、
    デコロソ・ロサレス（ロサレス大司教の弟）の3名

最終的に「良心上の理由による免除条項」を含む妥協で成立。実務上の要点は「必修だが、免除申請の道は残っている」という設計であること。注「フィリピン人は全員リサールを丸ごと読まされる」は単純化しすぎ。

2026年の最大の争点 ── CHEDの一般教育（GE）改革と、その撤回

70年間ほぼ動かなかった法律が、いま行政手続の側から揺さぶられ、そして押し戻された。 2026年にこの分野で押さえるべき最大のニュースはこれである。

注 中等教育では読み方が違う

大学のリサール科目とは別に、中等教育のフィリピノ語科目で小説を読む。2023年策定のMATATAGカリキュラムでも、第9学年で『ノリ・メ・タンヘレ』、第10学年で『エル・フィリブステリスモ』が「obra maestra（傑作）」として明示的に配置されている（2024-25学年度から試行）。「MATATAGでリサールが削られた」という噂は誤り。削減の対象になったのは他教科の配列である。

8. 戦後の英語文学

ソリダリダ書店の「代替わり」（2025年）

• F・シオニル・ホセが1965年にマニラ・エルミタのパドレ・ファウラ通りに開いたソリダリダ書店（Solidaridad Bookshop）は「アジアで最良の小さな書店」と呼ばれてきた。誌『Solidarity』も併営した文学サロンである。
• 2025年6月、後継者不在を理由に売却が公表され、7月に創業60年。同年11月23日、バタンガス州選出下院議員レアンドロ・レビステ（Leandro Leviste、ロレン・レガルダ上院議員の子息）への売却が正式発表された。閉店ではなく継続を条件とした譲渡で、遺族が助言を続ける形。レガルダはフランクフルト主賓国事業の推進者でもあり、政治家一族が文学インフラを買い支える構図になっている。

現代・ディアスポラ

• ミゲル・シフーコ（Miguel Syjuco）：『Ilustrado』で2008年 マン・アジア文学賞グランプリ（未刊行原稿の段階でパランカ賞グランプリも受賞）。
• ジーナ・アポストル（Gina Apostol）：『Insurrecto』（2018）。米比戦争の記憶を多層の語りで扱う。
• ミア・アルバル（Mia Alvar）：短編集『In the Country』（2015）。海外出稼ぎ労働者（OFW）とその家族。
• エレイン・カスティーヨ（Elaine Castillo）：『America Is Not the Heart』（2018）── 題名はブロサンへの応答。

9. フィリピノ語文学・地方語文学・大衆文学

• アマド・V・エルナンデス（Amado V. Hernández）：労働運動家でもある詩人・小説家。1973年 国民芸術家。
• ルアルハティ・バウティスタ（Lualhati Bautista、1945–2023）：『Dekada '70』は戒厳令期を描く決定版の小説。他に『Bata, Bata, Pa'no Ka Ginawa?』『'GAPÔ』『Desaparesidos』。
• 批評家ビエンベニド・ルンベラは、この作品の功績を「戒厳令小説であること」以上に、フィリピノ語文学の母親像が長らく『パション』の聖母型（耐え忍ぶが知的に浅い）だったのを破った点にあると論じた。
• 地方語文学：注「地方語文学＝マイナー」ではない。パランカ賞は1998年の第48回で地方語部門（当初はセブアノ語・ヒリガイノン語・イロカノ語）を設置した。西ビサヤではマグダレナ・ハランドニ、国民芸術家ラモン・ムソネスの系譜、詩人メルリー・アルナン（Merlie Alunan、セブアノ語・英語）、ヒリガイノン語のピーター・ソリス・ネリーらがいる。ビコールではアテネオ・デ・ナガ大学出版と書店Savage Mindがビコール語出版を支えている。
• 大衆文学の実像：
• プレシャス・ハーツ・ロマンセス（Precious Hearts Romances）：1992年開始のタガログ語ロマンス文庫。テレビドラマ枠にもなった。
• ジョナックス（Jonaxx＝Jonah Panen Pacala、1991年生、カガヤン・デ・オロ出身）：世界で最もフォロワーの多いWattpad作家。40冊超を刊行し、2017年に自身の出版レーベル Majesty Press を設立、2022年には自社アプリ「Jonaxx Stories」が国内App Storeの無料ブック部門2位（Wattpadに次ぐ）に入った。2025年のフランクフルト主賓国事業で、彼女のモンテファルコ・シリーズが紹介された──大衆ロマンスが国の文学外交に組み込まれた瞬間である。注 フォロワー数は媒体により500万〜1,000万超と幅があり、断定は避けるべき。
• ボブ・オン（Bob Ong）：正体非公開。口語フィリピノ語のエッセイ／小説。
• コミックス（komiks）：コミケット（Komiket）は同人即売会から出版社兼国際窓口へ成長し、2026年は年間15以上のイベント（バコロド・バギオなど地方開催を含む）を予定。出展テーブルの70%をオリジナル作品に確保し、ファンアートは30%までという運用がユニーク。PICOF（フィリピン国際コミックス・フェスティバル）2026は7月10〜12日、パシグ市で開催され、毎年10本のグラフィックノベル企画を公式選定して出版まで育てる仕組みを持つ。2025年にはアダルナ・ハウス／アニノ・コミックスがフランスのアングレーム国際漫画祭に参加した。

10. 賞と制度

国民芸術家（Order of National Artist／Orden ng Pambansang Alagad ng Sining）

注 直近の授与は2022年（8名）。2025年授与に向けた推薦公募（締切2024年6月30日）は実施されたが、2026年8月時点で新たな布告は確認できていない（未確認）。 マルコス政権下では未だ授与例がないとする報道がある。 2009年にアロヨ大統領が推薦名簿にない人物を追加して最高裁の審査を招いた前例があり、この賞は政治問題化しやすい。

パランカ賞（Carlos Palanca Memorial Awards for Literature）

• 「フィリピンの最高文学賞」。第73回は2025年11月26日、マカティのマニラ・ポロクラブで開催。
• 応募2,359点（過去最多）、審査員57名、受賞作58点・受賞者54名、うち初受賞36名。全20部門。最年少15歳、最年長64歳。
• 2年のコロナ休止があるため「創設75年だが第73回」という数え方になる。2025年の名誉客は詩人・翻訳者ルース・エリニア・D・マバングロ。
• 賞金はエッセイ・短編・詩などで概ね1万ペソ前後、戯曲・脚本でやや高額。金額は大きくない。権威で成り立っている賞である。

全国図書賞（National Book Awards）

• 1982年からマニラ批評家サークルが実施 → 2008年にNBDBと共同運営 → 現在はフィリピン批評家サークル（Filipino Critics Circle）名義。
• 第43回（2026年3月14日、フィリピン・ブックフェスティバル会場のSMメガトレードホール）：応募385点、最終候補139点、30部門で30点が受賞。フィリピノ語・英語に加えヒリガイノン語・キナライア語の作品を含む。
• 主な受賞：英語長編『Isabela』（Kaisa Aquino）／フィリピノ語長編『Antimarcos』（Khavn）／英語短編集『Sojourner, Settler, Seer』（Charlson Ong）／翻訳部門はガルドス『ドニャ・ペルフェクタ』のフィリピン語圏向け翻訳（Wystan dela Peña 訳）／歴史部門は James F. Warren『Typhoons: Climate, Society, and History in the Philippines』。
• アテネオ・デ・マニラ大学出版局が8年連続で「出版社オブ・ザ・イヤー」（最終候補22点、受賞7点）。大学出版局が文学賞を席巻する構造は日本と大きく違う点。

11. 2025〜2026年の動き

フランクフルト・ブックフェア2025 主賓国＝フィリピン

「1887年にドイツで書かれた『ノリ』の一節を掲げ、138年後にドイツで主賓国を務めた」という構図が繰り返し語られた。

成果の実体は「翻訳助成」である。 NBDBは2024年初頭に外国出版社向け翻訳助成（Translation Subsidy Program）を開始し、最初の2サイクルで66点・24言語の翻訳権が売れた。優先言語にはドイツ語・スペイン語・フランス語・アラビア語・日本語・中国語が含まれる。国内向けにも1点あたり最大15万ペソの翻訳助成があり、イロカノ語・セブアノ語・ワライ語・ヒリガイノン語・メラナウ語・タウスグ語・キナライア語が優先対象。2025年には国民芸術家リッキー・リーらを含む20件が採択された。 NBDBは今後5年で6,000万ペソを翻訳・権利支援に投じるとしている。 注 一方で「主賓国は入口にすぎない」「国内読者に還元されていない」という批判も現地で出ている。華やかな数字＝国内文学環境の改善ではない。

フィリピン・ブックフェスティバル（PBF）

• 会場構成は熱帯雨林に見立てた4ゾーン：Aral Aklat（教科書・指導書）／Booktopia（一般書）／Kid Lit（児童）／Komiks。
• 生涯功労賞は国民芸術家ビルヒリオ・アルマリオ。キドラット・タヒミック、ヘミノ・アバッドら国民芸術家も来場。
• PhilPost（郵政公社）がNBDBと提携し、記念切手の発行を約束。開会はNBDB事務局長シャリス・アキノ＝トゥガデと教育省長官エドガルド・アンガラ。フランクフルト側の副社長クラウディア・カイザーも来訪。
• 参考：これまでのPBF累計で来場延べ12万人超・小売約8,000万ペソ（NBDB）。

注 読書率という逆風

2023年 全国読書調査（NBDB委託、SWS実施、2023年11月14〜20日、成人2,400・児童2,400）

「読みたくない」のではなく「本と図書館に手が届いていない」というのがNBDBの読み。注 2017年調査（成人80%）は方法論が異なる外れ値としてNBDB自身が扱っている。この数字を引用するときは2017年と混ぜないこと。

リサール関連の直近行事

• 2025年12月30日：第129回リサール記念日。マルコス大統領がルネタのリサール記念碑で献花。テーマは「RIZAL: Sa Pagbangon ng mga Mamamayan, Aral at Diwa Mo ang Tunay na Gabay」。汚職追及の世論を背景に、大統領は「私益より国を選べ」と述べ、セブでは腐敗と道徳の劣化を問う集会になった。リサールは常に「その年の政治」に引き寄せて語られる。
• 2026年6月19日：生誕165周年。フォート・サンティアゴのリサール記念館で講演「Nasaan ang Rizz ni Rizal?（リサールの"リズ"はどこへ）」＝忘却と周縁化の危機を論じるもの。子孫による『わが最後の別れ』朗読、リサールの子孫でもある元観光相ヘンマ・クルス＝アラネタが司会。ルネタでは終日の体験型プログラム、カランバ（ラグナ州）でも記念行事。

12. 日本語・英語で読む

注 リサールの2作の邦訳はいずれも1976年刊で、新刊入手は困難。図書館・古書、または英訳が現実的。 英訳の選び方：ソレダー・ラクソン＝ロクシン訳（University of Hawai'i Press, 1996）は原稿ファクシミリに基づく初の英訳で、削除されていた「エリアスとサロメ」の章を第25章として復元している＝原典忠実型。ハロルド・アウゲンブラウム訳（Penguin Classics, 2006）はペンギン・クラシックス初のフィリピン作品で、読みやすさ重視。レオン・マリア・ゲレーロ訳も長く読まれてきた。オカンポは「フィリピノ語ならアルマリオ訳、英語ならロクシン／ペンギン／ゲレーロ」と答えている。 無料で読める日本語：国際交流基金アジア文芸プロジェクト "YOMU"／フィリピン（2022年公開）。ミンダナオ・ビサヤ・海外在住の若手5名の短編を日本語で読める。原語は英語、フィリピノ語、セブアノ語、フィリピノ語＋マラナオ語混用と多様。 リサール入門：アンベス・オカンポ『Rizal Without the Overcoat』（2025年に35周年記念版）。書名の「オーバーコート」はリサールを覆う神話と過剰な崇拝の比喩で、偶像を人間に戻す本。Inquirer紙の長期連載「Looking Back」がもと。

13. まとめ ── 押さえるべき10点

  1  フィリピン文学は単一言語の文学ではない。口承・スペイン語・タガログ語・英語が層をなす
  2  リサールはスペイン語で書いた。今のフィリピン人は全員が翻訳で読んでいる
  3  『ノリ』1887年ベルリン、『エル・フィリ』1891年ヘント。どちらも国外出版
  4  発禁だった2冊が1956年のRA 1425で全国必修になった
  5  注 リサールを国民的英雄と定めた法律は存在しない
  6  注 転向書（retraction）論争は未決着。「Sa Aking Mga Kabata」はリサール作でない公算が高い
  7  2026年5月、CHEDのGE統合案（リサール科目とフィリピン史の合併）は反対を受け2028年に延期
  8  中等教育では第9学年でノリ、第10学年でエル・フィリを読む（MATATAG）
  9  ダランゲンは文学であり同時に慣習法である。ヒニラウォド録音は2024年UNESCO世界の記憶（地域）
  10 2025年フランクフルト主賓国／2026年PBF拡大の一方、成人読書率は42%まで低下している

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